ANIMAL/HUMAIN

ANIMAL/HUMAIN

1 - Apparues vers le XVe siècle, les processions d’animaux gigantesques, de monstres et de dragons, à l’occasion de carnavals ou de fêtes votives, demeurent très vivantes en Languedoc-Roussillon. Ces “animaux totémiques”, bêtes géantes de bois et de toile qui ont trait à l’histoire et à la vie de la cité, conservent pour les habitants une importante valeur symbolique et identitaire. Créations des hommes, elles sont le miroir de leurs fantasmes et de leur culture. C'est leur artificialité au contact des corps vivants de la foule qui nous trouble.

2 - Dans notre société contemporaine, la condition réelle des animaux, ravalés au statut de produit alimentaire de masse (dans les élevages industriels et les abattoirs), de pièce de musée encagée (dans les zoos et les réserves "naturelles") ou de jouet vivant, interrogent les philosophes et les artistes. En s'arrogant le droit de séparer radicalement l'humanité de l'animalité, l'homme moderne ne s'est-il pas donné la possibilité de traiter d'autres vivants (y compris d'autres hommes) comme des choses, jusqu'au comble de l'exploitation et de l'extermination?

3 - Cependant le mystère de la vie animale est toujours là, qui nous touche par l'identité foncière de l'homme et de la bête. Qu'un animal me regarde, et je rencontre immédiatement l'énigme du tout-autre dont nous sommes néanmoins issus. Alors l'espace de l'art sera le lieu où l'animal hante notre monde, nous inquiète de son altérité,une façon d'être véritablement avec lui. 
F.M.

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