Animal politique

Si pour Aristote, « la cité est au nombre des réalités qui existent naturellement et (…) l’homme est un animal politique », Diogène le Cynique prône, quant à lui, l’individualisme, l’insoumission aux us et coutumes et l’ascétisme qu’il reconnaît aux animaux. De fait, à bien des égards, l’animalité est constitutive de l’humanité et les civilisations se sont pensées par rapport au règne animal. Du néo-primitivisme désenchanté de Biefer/Zgraggen à la métaphysique canine de Bojan Sarcevic en passant par le ludisme zoomorphe de Pierre Joseph & Philippe Parreno, Animal politique met en jeu des œuvres qui, s’éloignant franchement d’un académisme animalier et faisant écho aux philosophes antiques, impliquent métaphoriquement la figure animale dans une pensée de l’humanité et de notre société.