Exposition Le ravissement des loups, Victoria KLOTZ

 Curieuse des sciences qui aident à définir l’humanité et l’animalité (biologie, ethnologie, zoohistoire, éthologie), Victoria Klotz ques­tionne le rapport nature-culture et amène à revisiter l'équilibre ténu entre l’homme et son environnement.

Depuis une dizaine d’années, cette plas­ticienne fait l'expérience des territoires naturels. S'appuyant sur les ressources d’une aire, sa mémoire, sa population, s'imprégnant des milieux parcourus, elle imagine le paysage comme champ mental et met en exergue les éléments fondamentaux, identitaires, mythes et usages anciens, afin de convoquer le souvenir d'un réel oublié.

Avec un langage formel établi autour de scé­narii, de dispositifs d'observation et d'écoute (installations in situ, films vidéo, bandes audio, photographies), Victoria Klotz explore la cohabitation entre l'être et son écosystème, questionne la sauvagerie, les comportements sociaux. Oscillant entre primitivisme et exo­tisme, autour d’une ruralité retrouvée, d’une jungle fossilisée, elle développe un bestiaire contemporain singulier qu'elle stigmatise, sans ambages, dans des scènes de chasse, des animaux empaillés…

L'esthétique de Victoria Klotz joue sur les con-trastes tant dans la symbolique, la métaphore, que dans la restitution matérielle, instaurant une dialectique des contraires (noir/blanc, inversion d’images, etc.), impulsant des repères nouveaux à apprivoiser, demandant une vigilance aiguë, quasi instinctive.

Explorant les interactions entre patrimoine historique et création, Victoria Klotz s'éloigne autant d'une image romantique du paysage que de la vision idyllique du « mythe du bon sauvage » et, face aux questions sociétales, propose de nouvelles formes d’imaginaires singularisées par des productions hybrides.

Qu'en est-il de l'expression de notre relation au monde ?

A une époque où la cyberécologie est d'actua­lité, où les mutations sociétales inquiètent, l'artiste nous intègre, avec calme et lenteur, dans un microcosme narratif, perceptif, et aborde le champ de la "trans-histoire" dans ce qu'il suppose la nécessaire réflexion d’un cadre de vie réinventé, sorte de biotope utopique permettant de voyager dans des rêveries bienheureuses.                            

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